來源：江西新聞客戶端·江西日報

讓非遺“活”得更好

今年6月13日，是我國的文化和自然遺產日，主題是“文物賦彩全面小康”。為全面小康賦彩、助力，那這些古老的遺產如今依然熠熠閃“金”光？

是的，我省就有兩位這樣的“非遺扶貧”帶頭人。婺源甲路油紙傘制作技藝省級非遺傳承人戴根盛，他手中的這把小小油紙傘，經過70多道工序制成后，精美實用，詩意盎然，暢銷海內外。定南瑞獅第五代代表性傳承人張經耀和他的瑞獅表演隊，去年國慶節在北京天安門表演回來后，騰躍的雄姿就沖出了贛南，頻頻出現在廣東、福建等省份。

可見，隨著人們對文化遺產認識的加深，不少能活在當下的非遺項目，還是可以滿足人們多樣化的精神需求并轉化成文化產品的。這類非遺項目除油紙傘、瑞獅外，能舉出的例子還有很多，如剪紙、木雕、夏繡、儺面具等。

當然，并非所有非遺項目都能有效轉化成文化產品。曾經有這樣一個觀點：非遺為何要保護？就是因為它已經不適應當下大多數人的商品需求了，試想，電腦生產、汽車制造會需要保護嗎？

所以，非遺若想有效轉化成文化產品，必須有所創新——在保留非遺文化基因的前提下，還要兼具當下適銷文化商品的屬性。當然，如果運營得當，一項非遺項目甚至能成為當地精準扶貧的重要抓手，讓一方水土滋潤一方人。

其實，一個非遺項目只要有銷路，能養活一批傳承人，它就是成功的，因為它具備了自我傳承的能力。畢竟，原本需要保護的非遺產生了造血活力，這就是最大的成功。

不期望“火”，但要讓非遺“活”起來、進而“活”得更好，是我們共同的愿望?。惷讱W）

好一頭榮耀的祥瑞獅

江西新聞客戶端訊（江西日報記者龔艷平 李昕）6月11日，全省旅游產業發展大會嘉賓齊聚贛州，當晚在宋城文化旅游核心區體驗，16頭炫彩的瑞獅表演贏得熱烈喝彩。這就是去年在北京天安門廣場參加國慶70周年群眾聯歡表演的定南瑞獅隊。

“鑼鼓打來鬧連連，瑞獅繞繞到門前”。千百年來，瑞獅無數次在定南城鄉舞動，瑞獅文化已融入當地客家人的血脈當中。

“獅”說

“你看這獅頭，頂部有一個王字，獅口大開，盡顯王者之風。獅頭背部的八仙寶物和八仙題詩，是激勵客家兒女‘八仙過海，各顯神通’?！闭f起定南瑞獅，該縣文化館館長龍翠峰如數家珍。5月底，記者在定南采訪。

獅分南北，定南瑞獅源于北獅。南宋時期，客家先民由北向南遷徙至定南，帶來了北方舞獅的習俗，經過漫長的南北融合衍化，形成現在的瑞獅氣質——造型奇特，寓意深刻；伴奏喜慶，節奏明快；動靜分明，形神兼備。

定南地處南嶺山區，氣候潮濕，古時瘟疫橫行。民間認為獅子形象威猛，鼓樂模仿神獸的咆哮之聲能驅邪除惡，明朝以后舞獅日漸盛行。清朝中后期，舞獅藝人將單獅改為雙獅，并融入《西游記》中師徒四人形象，形成“四大引”的表演形式，獅子的形象也由兇猛威武演變成萌態可掬、和藹可親。當地百姓認為這種獅子既能驅邪惡又可納祥瑞，“瑞獅”因此得名。今天的定南瑞獅，也有南獅的影子。民國以來，受粵東“文獅”的影響，定南瑞獅形成現今以群獅表演為主的特點。

“獅”傅

騰、撲、閃、挪……在定南縣歷市鎮富田村祠堂內，一頭瑞獅步起生風，蹲如木樁，剛勁沉穩。讓人想不到的是，舞獅頭的竟是一位年過七旬的老人——定南瑞獅第五代代表性傳承人張經耀。

今年74歲的張經耀出生在富田村，這里是定南瑞獅技藝最好、舞獅師傅最多的地方，前四代傳人都出于此。張經耀從小喜歡舞獅，只要村中鑼鼓一響就會立即飛奔去看，16歲時正式拜師。

因為刻苦、肯鉆研，加上天資聰慧、身手敏捷、領悟力強，張經耀很快就學會了驚獅、探獅、馴獅、跑獅、跳獅等技法，在同門師兄弟中脫穎而出，20歲出頭，就成了當地瑞獅隊的領頭人。

在繼承傳統的基礎上，張經耀在表演形式和套路上大膽創新，將原有打擊樂隊的小鼓改為大鼓；將傳統的單獅或雙獅表演，改編成20頭瑞獅共舞歡騰。“舞獅是我這輩子最大的愛好。舞獅，也讓我的身體強健硬朗?！倍嗄陙?，他一面潛心挖掘、鉆研瑞獅文化，一面帶領隊伍參加各類表演活動，還積極幫助各鎮、村、學校、老年協會等組建瑞獅隊。迄今為止，他帶過的徒弟有近千人。

“獅”耀

北獅威嚴，南獅剛猛。千百年來，定南瑞獅主要活躍在贛南民間，仿佛在等待一個向世人展示的機會，2019年，終于迎來了榮耀時刻。

2019年10月1日晚8時，慶祝中華人民共和國成立70周年群眾聯歡活動在北京天安門廣場舉行。一支由18頭獅子組成的舞獅隊在金水橋前騰空跳躍、搖頭擺尾、喜慶熱烈、憨態可掬，兩分鐘的表演精彩連連，格外引人注目。作為此次國慶聯歡活動中全國九個、江西唯一的地方民俗進京表演項目，定南瑞獅一夜成名。

由北方龍獅文化遷徙流變而來的定南瑞獅，第一次北歸，就登上了首都的國慶舞臺，宛若生命的輪回?！岸先皙{能進京表演，這是我做夢都不敢想的。我相信定南瑞獅一定會再創輝煌?！北M管過去了大半年，談到天安門前的表演，張經耀仍激動不已。定南瑞獅的精彩表現，不但贏得了同行的尊敬，還得到執行總導演甲丁的高度評價：“我給定南瑞獅打100分！它所表達的寓意和整體的藝術呈現，都給舞獅文化作了全新的解讀?！?/p>

進京演出的成功，并非偶然?！敖拥酵ㄖ獣r，距離演出不到4個月時間，我們一方面很想抓住這次千載難逢的機會，另一方面確實存在缺隊員、缺場地等多方面的困難?！饼埓浞褰榻B，定南縣組建了一支80人的集訓隊，隊員們發揚舞獅精神，努力達到導演組提出的“世界一流、歷史最好”目標。

一朝成名天下知。從北京回來后，不但是省內，廣東、福建等地都有定南瑞獅躍動的雄姿。

“獅”傳

瑞獅起舞振精神。然而，隨著時代的發展，定南瑞獅表演和其他許多非物質文化遺產一樣，也曾一度陷入困境。

為了讓瑞獅永葆活力，定南縣加大了對瑞獅文化的挖掘、搶救和保護。除了扶持民間瑞獅隊，還在定南中專設立了“非物質文化遺產傳承基地”，吸納學生入隊。去年，該基地晉升為省級。同時，縣里還成立了一支以青少年為主的瑞獅表演隊。張經耀也嘗試把傳統武術和現代健身運動融入瑞獅表演中，吸引更多年輕人來學習。

那天在定南中專，準備參加全省旅游產業大會表演的學員正在張經耀的指導下緊張排練著。隨著鼓樂節奏，瑞獅威風凜凜，身手敏捷，時而搔頭擺尾，時而仰視低顧，時而閃轉騰挪，逗人歡喜。

17歲的郭智強是模具班的學生。這個來自建檔立卡貧困家庭的孩子，在傳承基地不但實現了兒時舞獅的愿望，還因集訓、演出獲得一萬余元報酬，為家庭的脫貧作出了貢獻。早在六七歲時，他就被爺爺在村里廟會上舞動的黃色獅子深深吸引，“爺爺跳的兩人獅，是進門獅，一路舞，一路跳，像旋風一樣。我們舞的獅子難度可是大得多，比爺爺跳的更好看更威武，更有精神！”在國慶聯歡表演中，他扮的是銀光璀璨的獅頭，那些獅頭跳上獅尾的上頭動作、獅頭跳起踩在獅尾腳的上腳動作，以及獅頭跳起用雙腳從后面夾住獅尾腰的夾腰動作，都讓他倍感驕傲。

其父郭春華已年屆五旬，他是打著香火龍、看著瑞獅表演長大的?！叭皙{前些年失傳了，年輕人外出賺錢，老一輩的老了，跳不動了。好在縣里重視，我兒子趕上了好時候?！弊層浾唧@訝的是，由于現在演出較多，老郭希望兒子以后能以舞獅為職業，比如，縣里的舞獅隊，“因為它是非遺，國家是要保護傳承的?！毙」灿羞@樣的想法，“我是挺喜歡瑞獅的，我們就是要把瑞獅發揚光大，為瑞獅申報國家級非遺作貢獻！”

融南獅、北獅和客家藝術于一爐的瑞獅獅頭制作，工藝復雜，已成為當地客家人的吉祥物。遺憾的是目前工藝基本流失，在縣文化館的扶持下，當地竹編手藝人周樂翔結合資料和實物進行的摸索制作，已小有成果。

隨著越來越多年輕人的加入，古老的定南瑞獅，定能愈發活力四射、威武矯健。

好一把詩意的油紙傘

江西新聞客戶端訊（江西日報記者張曉欣 劉斐）一把小小的油紙傘，一個生動含蓄的傳統文化符號?！鞍讐谕咔嗍澹∠锛氂暧图垈恪保图垈銖膩聿恢皇钦陉枔跤甑墓ぞ?，它還能給平淡的生活增添朦朧的詩意。

江西婺源縣甲路村，世代制傘，名氣不小。有民謠唱：“景德鎮的瓷器，甲路的傘，杭州的絲綢不用揀?！睍r至今日，倚仗厚重的匠人精神，甲路傘不僅保留了傳統手工藝，還讓甲路人實現了脫貧致富的夢想。甲路傘，這項省級非物質文化遺產在新時代煥發出新活力、新生機。

重生

甲路傘何以聲名遠播？相傳公元1269年，南宋丞相馬廷鸞逸居千年古村甲路時，常撐一把從京城帶來的油紙傘，其美觀、實用、耐用的特點受到村人的推崇。從此，甲路人開始學制油紙傘，并不斷改進工藝。

在康熙甲戌年（1694年），甲路傘被列入《婺源縣志》“貨屬篇”。民國時期，當地傘鋪多達36家，上世紀40年代曾創下年產25.2萬把的紀錄，甲路傘名揚中外。

然而，隨著工業化的沖擊，制作繁瑣、價格不低而利潤微薄的油紙傘，漸漸淡出人們的生活。由于需求量小，甲路傘廠被迫停產，手藝人轉行。失去產業基礎的甲路村，風光不再，成為省級貧困村。

“搞文化的去挽救傳統文化技藝，是我們義不容辭的責任！”1990年3月，在鄉文化站當站長的戴根盛懷揣著一顆赤子之心，毅然踏上讓甲路傘重生的道路。

彼時，甲路村僅剩4名油紙傘老藝人，缺專業人手怎么辦？家里沒有存款，缺錢又怎么辦？油紙傘市場需求小，沒有銷路何談發展？激情滿懷的戴根盛剛走上道，就面臨這三個棘手難題。

缺錢，就去借！他向鄉政府申請借5000元作為啟動資金，鄉政府提出——如果傘廠創辦成功，5000元由鄉里報銷；失敗，則由他個人償還。當時月工資47元的他，咬緊牙根在合同上簽了字。手藝人不夠，就主動上門去尋！他挨家挨戶請來愿意學藝的6名年輕人。師傅帶徒弟，手把手地教，一遍遍地示范，一次次地校正，10人，500把傘，在加班加點中趕制而成。沒有客戶，就走出村子找銷路！帶著油傘、領著師傅，他們輾轉至浙江、江蘇等地去推銷?！拔覀儺敗浝蓳耆司屯其N，說盡好話。”

可是，當年售價僅8元的油紙傘并沒得到太多人的青睞，不菲的食宿開支也迫使他改變思路，去尋求代銷點合作。山窮水盡時，柳暗花明現。至今回憶起杭州西湖景區紀念商品店時隔一年打來的進貨電話，戴根盛依舊心潮澎湃：“聽到對方說要進貨，我幾乎要哭出來。他們哪知道，5000元啟動資金幾乎使用殆盡，再賣不出去，就是‘出師未捷身先死’啊！”

杭州之行讓戴根盛敏銳地意識到，油紙傘要走市場化之路，必須先走出村落，將目光瞄準經濟發達地區的旅游地。憑借過硬的傳統手工制作技藝以及精準的市場定位，甲路傘在蘇杭一帶開始詩意氤氳。1997年，甲路傘年銷量已超過30萬把，在國內外的舞臺上，常能欣賞到它搖曳出的詩情畫意。

創新

“甲路傘甲天下”的口號，源于甲路人對純手工制作的油紙傘的自信。有諺曰：工序七十二道半，搬進搬出不肖算。甲路傘制作的繁瑣程度，可見一斑。油紙傘重新煥發活力，關鍵在于制作過程中對傳統工藝孜孜不倦的傳承與創新。

5月28日，記者跟隨戴根盛走進甲路傘藝園，親眼目睹傳統手工技藝制作油紙傘的全過程。扶貧車間里，工人們正有條不紊地進行每一道工序的精細制作，桐油味彌漫，竹條、筆墨、棉紙在手工藝人指尖仿佛是跳動的藝術品，溫和精致，浸染著絲絲入扣的詩意，也體現出精雕細琢的匠人精神。

傘鍵，油紙傘上最精巧的部件。年逾七旬的張喜保手持篾刀在竹片上飛舞，不到半分鐘，一個長約10厘米的傘鍵就插入槽內?！皞沔I彈跳自如，開合連貫無停頓，做得不錯?！贝鞲⒃嚀瘟讼?，頗為滿意。他告訴記者，傘鍵能否與傘桿槽完美契合，除了要把握好削竹片的力道外，傘鍵削多長多寬、斜角多少度，全憑手藝人傳授以及千百次實踐得來的經驗技巧。

制作一把上好的甲路傘，得經過70多道工序，從選料、制料，到削傘架、上傘桿、打小孔、裝傘鍵、繞傘圈、裱傘紙、糊傘邊、收傘卷、畫傘、刷桐油、穿線……哪一個環節不達標，都可能成為次品。

作為省級非物質文化遺產，甲路傘不僅要傳承，還要創新，戴根盛一直秉承著這個理念，即使在艱難的疫情期間，創新之路也未止步。

2003年受“非典”影響，油紙傘銷售遭遇重創。當時，許多人勸他轉行，他不但不為所動，反而在員工工資、超量庫存的重壓之下，舉債買下4300余平方米的新廠房。趁著生產空閑期，他扎進車間苦心鉆研新工藝——藍印花布傘、臨摹名家字畫傘、清新淡雅的青花紙傘，多種新穎樣式的油紙傘走進人們的視野，傘廠逐漸恢復元氣。

17年后，新冠肺炎疫情讓廠里按下暫停鍵，戴根盛便帶領老中青三代員工研發新產品。歷經無數次試驗后，防水無油紙研制成功?！八⒘送┯偷膫汶y免氣味濃重，除了專營店外，無法進入超市，防水無油紙有效解決了這一難題?！贝鞲⒄f，兩次面對突如其來的疫情，大家都能勠力同心、守正創新。

扶貧

在傘藝園外墻上，“扶貧產業”相關內容被放在醒目位置重點介紹：甲路傘的暢銷讓村民受益，勞作之余可進行紙傘配件前期加工以增加收入。傘廠充分利用剩余勞動力，以能人帶動部分勞動力弱的貧困戶創收。

甲路試水“非遺+農戶”的生產方式，除了50名工廠員工外，制傘骨的前期工作都放在農戶家中，這樣又解決了200多人的就業。即便是下游的材料加工和組裝工作，也能為村民帶去每月平均3500元的穩定收入。因為甲路傘名聲在外，互聯網銷售也風生水起。僅在甲路村，就有16家農戶借此致富。

54歲的時仙花是廠里的正式員工，從2002年開始學習裱傘、糊傘邊技藝，月收入有三千多元。53歲的張水文是建檔立卡的貧困戶，其妻患有精神疾病無勞動力，他自己身體長期患病。戴根盛得知他年輕時學過裁縫手藝，就安排他到材料室裁剪布料、皮紙棉紙?！斑@里是計件工作，時間機動，我忙完了家里的辣椒育苗就來車間裁剪，既就近工作又照顧了家庭，現在家里已經脫貧了?！睆埶囊贿吺炀毜夭眉魝悴迹贿吀吲d地告訴記者。

在甲路村，把自己當作傘廠“編外員工”的村民，不在少數?！爸灰蠹宜瓦^來的紙傘配件質量合格，廠里都會收，大家增收致富，何樂而不為！”戴根盛平和地笑言。

如今，甲路油紙傘不僅暢銷全國各地，而且遠銷東南亞、歐美等國家，年產量30余萬把，年產值逾800萬元?！跋Ｍ茁酚图垈氵@一傳統工藝能夠繼續傳承下去，也盼望更多年輕人加入到傳承非遺的隊伍中來，讓非遺擁有更寬廣的平臺，在新時代煥發更耀眼的光彩。”戴根盛期待著。

策劃、編輯：柳易江

攝影：楊繼紅

編審：孫曉恒

監制：邵平